《日韩污一区二区三区》

【日韩污一区二区三区】

飘说："君主圣明，臣(chen)子贤(xian)能，是天下最(zui)大(da)的福份；君主英明，臣子正直(zhi)，是国家(jia)的幸(xing)福；父亲(qin)慈(ci)祥，儿子孝顺，丈(zhang)夫诚信，妻(qi)子贞节(jie)，这(zhe)是家庭的(de)幸福。因此比于忠诚却不能保存殷朝(chao)，子胥明智却不能(neng)保全吴国，申(shen)生孝顺，可是(shi)晋国大(da)『乱』。这些国家都有(you)忠(zhong)臣(chen)孝子，可是国亡家『乱』，是(shi)什么(me)原因(yin)呢？因为没有英明(ming)的君主(zhu)和贤良的父(fu)亲听从他们(men)，所以(yi)天下(xia)认为他(ta)们的(de)君主、父亲的所作所为可(ke)耻(chi)可(ke)辱，因而怜惜这(zhe)些臣子和儿子。现在商(shang)君。吴起、大夫种(zhong)作为人臣，是对的(de)；他(ta)们(men)的(de)君(jun1)主，是错的。所以世人(ren)说这三个人成(cheng)就(jiu)功业却不得好报，难道(dao)是羡慕他们(men)生不逢时而(er)死(si)吗？如果只有等待(dai)死(si)了(le)以(yi)后(hou)才能够(gou)立忠成名，那样微子不配称(cheng)仁人，孔子不配(pei)称(cheng)圣人，管仲不够称伟大(da)。人们(men)建立(li)功业，难(nan)道(dao)不期望(wang)成全自(zi)己(ji)吗？生(sheng)命(ming)和功名都能成全的，是上等。功(gong)名可(ke)以效(xiao)法(fa)，但牺牲了生命的，是(shi)其次。声名(ming)蒙受耻(chi)辱，但生命保全(quan)的(de)，是下等。"范睢对此称是(shi)。