王天下有三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎!上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无徵,无(wu)徵(zheng)不(bu)信,不信民(min)弗从(cong); 下焉者虽善不(bu)尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道:本诸(zhu)身,徵诸庶民(min),考 诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖(bei),质诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸 鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑,知人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道, 行(hang)而世为天下法,言而(er)世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:"在 彼无恶,在(zai)此(ci)无射(she)。庶(shu)几夙夜,以(yi)永终(zhong)誉!"君子(zi)未有不如此而蚤(zao)有誉(yu)于天下者 也。
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