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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。