生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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