《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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