然而(er)这些话(hua)似乎不(bu)免有些偏爱,据珂刚教授说,则伦(lun)支是(shi)在一九(jiu)二一年二(er)月(yue)的最伟大的法规制(zhi)定(ding)期(qi),登记(ji)期(qi),兵(bing)营(ying)整理(li)期中,逃进‘绥(sui)拉(la)比翁的(de)兄弟(di)们(men)’的自由(you)的怀抱里去的。那么,假使尚在,现在也决不能再是那时的伦支(zhi)了。至(zhi)于本篇(pian)的取材,则上(shang)半虽在《出埃及记》,而后(hou)来所(suo)用的(de)却是《民数记(ji)》,见第二(er)十(shi)五章(zhang),杀(sha)掉的女人就是(shi)米(mi)甸族首领苏(su)甸的女儿哥斯比。篇(pian)末(mo)所写的神(shen),大概便是作(zuo)者所(suo)看见的俄国初(chu)革命后的(de)精(jing)神,但我们也不要忘却这观(guan)察者是绥拉比翁的兄弟们中的青年,时(shi)候是革命(ming)后不多久(jiu)。现今的无(wu)产(chan)作家的作品,已只是一意赞美(mei)工作,属(shu)望将来,和(he)那(na)色黑而(er)多须的真的(de)神(shen),面目全(quan)不(bu)相像了(le)。
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