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夫鼎(ding)有铭(ming)，铭者，自名也。自名(ming)，以称扬其先(xian)祖之(zhi)美(mei)，而明著(zhe)之(zhi)后世者也(ye)。 为先祖者(zhe)，莫不(bu)有美焉(yan)，莫不(bu)有恶(e)焉，铭之义，称美(mei)而不称恶。此孝子孝孙(sun)之心 也。唯贤(xian)者能之。铭(ming)者，论讠(yan)巽其先祖之有德(de)善，功烈勋劳庆(qing)赏声名，列(lie)于天(tian)下(xia)， 而(er)酌之祭器(qi)，自(zi)成(cheng)其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所(suo)以(yi)崇孝也。身比(bi)焉， 顺也，明示(shi)后(hou)世，教也。夫铭者，一称而(er)上(shang)下皆得(de)焉耳矣(yi)。是故，君子(zi)之观于(yu)铭(ming) 也，既美其所称(cheng)，又美其所为。为(wei)之者(zhe)，明足以见之(zhi)，仁足以与之，知足以利之， 可(ke)谓贤矣。贤而勿伐，可(ke)谓恭矣。