《综合永久入口》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。