生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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