古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者(zhe),先治其国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修其(qi)身者(zhe),先正其心。欲(yu)正其心者(zhe),先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者,先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知至(zhi),知至而后意(yi)诚,意诚而后心(xin)正,心(xin)正而后身(shen)修,身修而后(hou)家齐,家(jia)齐(qi)而后国治,国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有也(ye)。此谓知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。
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