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无(wu)产者文(wen)学虽然经过了(le)几多的变(bian)迁，各(ge)团体间有过争斗，但(dan)总是以一个观(guan)念(nian)为标帜(zhi)，发展下(xia)去(qu)的。这观念，就是将文学看(kan)作阶级底表现，无产(chan)阶级(ji)的世界感的艺术(shu)底形(xing)式(shi)化，组织意识，使意志向着一定的(de)行动的因(yin)子，最(zui)后，则是战斗(dou)时候的(de)观念(nian)形(xing)态底武(wu)器。纵(zong)使各(ge)团(tuan)体间，颇(po)有(you)不(bu)相一致(zhi)的(de)地方，但(dan)我(wo)们(men)从不(bu)见有(you)谁想要复兴一种超阶(jie)级的(de)，自足的(de)，价值内在的(de)，和生活(huo)毫无(wu)关系的(de)文学。无产者文学(xue)是(shi)从生活(huo)出发，不是从文学性出(chu)发的(de)。虽然因(yin)为作(zuo)家们的眼界(jie)扩张，以及从直接斗争的(de)主题，移向心理问(wen)题，伦(lun)理问题，感情，情热，人心的细微(wei)的经验，那些称为永久底(di)全人类(lei)的主题(ti)的一切问题(ti)去(qu)，而(er)‘文学性’也愈加占得光荣(rong)的地位；所(suo)谓艺术底手法，表现法(fa)，技巧之类，又会有(you)重要的(de)意义；学习艺术，研(yan)究艺术(shu)，研究艺(yi)术的技法(fa)等事，成了急务，公(gong)认为切要(yao)的口号；有时还好(hao)像文学绕了(le)一个(ge)大(da)圈(quan)子(zi)，又回到原(yuan)先(xian)的处所了。