《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。
Copyright © 2008-2018