《亚洲人成男人每日》

【亚洲人成男人每日】

是(shi)故君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土此(ci)有(you)财，有财(cai)此(ci)有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容(rong)之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之。