曾子曰:"身(shen)也者,父(fu)母(mu)之(zhi)遗体(ti)也。行父母之遗体,敢(gan)不敬(jing)乎?居处不(bu)庄, 非孝(xiao)也;事君(jun1)不忠,非孝也;莅官不(bu)敬,非孝(xiao)也;朋(peng)友不信,非(fei)孝也;战阵无(wu)勇, 非(fei)孝也。五者不遂,_及于亲,敢不(bu)敬(jing)乎(hu)?亨孰(shu)膻芗(xiang),尝而荐之,非孝也,养也。 君(jun1)子之(zhi)所谓孝也者,国(guo)人称愿,然曰:'幸哉有子!'如此,所(suo)谓孝(xiao)也已。众之 本教曰孝(xiao),其行曰(yue)养。养(yang),可能也,敬为难(nan);敬(jing),可能也,安(an)为难(nan)。安,可能也, 卒(zu)为难。父(fu)母既没(mei),慎行其(qi)身(shen),不遗父母恶(e)名,可谓能终矣。仁者,仁此(ci)者(zhe)也; 礼(li)者,履此者(zhe)也;义者,宜(yi)此(ci)者也;信(xin)者,信此(ci)者(zhe)也;强者,强此者(zhe)也。乐自顺(shun) 此生,刑自(zi)反此作。"
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