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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者(zhe)，不可(ke)须臾离也(ye)，可离非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎(shen)乎(hu)其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎(hu)隐，莫(mo)显乎(hu)微(wei)，故君(jun1)子慎其独也(ye)。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者，天下(xia)之大本也(ye)；和也者，天下之(zhi)达道(dao)也。致中和。天地(di)位焉，万(wan)物(wu)育(yu)焉(yan)。