所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失国。
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