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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。