《天天草伊人》

【天天草伊人】

古之欲明明德于天(tian)下者，先治其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲(yu)修(xiu)其身者(zhe)，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身修而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而后国(guo)治(zhi)，国治而(er)后天下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知之至也。