言偃复问曰:"夫子之极(ji)言礼也,可(ke)得而(er)闻(wen)与?"孔子曰:"我(wo)欲观夏(xia)道, 是(shi)故之杞,而不(bu)足征(zheng)也,吾得《夏时》焉。我欲观殷道,是故之宋,而不(bu)是微也(ye), 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏(xia)时》之(zhi)等,吾(wu)以是观之。夫礼之初,始诸饮 食,其(qi)燔黍捭豚(tun),污尊而А饮,蒉桴而(er)土鼓,犹若(ruo)可以致(zhi)其敬于鬼神。及其(qi)死也, 升屋而号(hao),告曰:'皋!某复'。然后饭腥(xing)而苴(ju)孰。故(gu)天望而地藏也(ye),体魄则(ze)降, 知气在上,故死者北首,生者南乡(xiang),皆从其初(chu)。昔者(zhe)先(xian)王未有宫室(shi),冬则居营窟, 夏则居曾(ceng)巢(chao)。未有火化,食(shi)草木(mu)之(zhi)实,鸟兽之(zhi)肉,饮其血(xue),茹(ru)其毛(mao)。未有麻丝, 衣其羽皮。后圣有作,然后修火之(zhi)利,范金合土,以(yi)为台榭宫(gong)室牖户(hu),以炮以(yi)燔, 以亨以炙(zhi),以(yi)为醴酪,治其麻丝(si),以为(wei)布(bu)帛,以(yi)养生送(song)死,以事鬼神上帝,皆从 其朔。故(gu)玄(xuan)酒在室,醴盏(zhan)在户,粢醍(ti)在(zai)堂,澄酒(jiu)在下(xia)。陈(chen)其牺(xi)牲,备其鼎俎(zu),列 其琴(qin)瑟(se)管磬钟(zhong)鼓,修(xiu)其祝嘏,以降上(shang)神(shen)与其先(xian)祖,以(yi)正君(jun1)臣(chen),以笃父子,以(yi)睦兄 弟,以齐(qi)上下,夫妇有所(suo)。是谓(wei)承天之祜。
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