《久久怕夜夜草》

【久久怕夜夜草】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人，有(you)人此(ci)有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有(you)大(da)道(dao)，必忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。