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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。