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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。