生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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