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古代(dai)星宿：古人将(jiang)自然看(kan)得很神秘，认为整个宇宙有一个至高(gao)无上的人格化(hua)的(de)主宰，就是(shi)帝，他们通(tong)过各种自(zi)然天象(xiang)给人(ren)们以特(te)定的喻指。同时，中国是较早进入农业社会(hui)的(de)国(guo)家(jia)，为了农(nong)耕(geng)的(de)方便，需要人们进行较(jiao)为精准的天象(xiang)观测。所(suo)以中国古代的天文(wen)学知识比较发达(da)。如人们把日月(yue)和(he)金木(mu)水火土五(wu)星合(he)起来称为七政或(huo)七(qi)曜(yao)。金木水火(huo)土(tu)五星(xing)是(shi)古人实际观测到的五个行星(xing)，它们(men)又合(he)起来(lai)称(cheng)为五纬(wei)。为观测日(ri)、月(yue)、五星运行人们又将(jiang)天空划分为二十八个星区，即二十(shi)八星宿，用来说明(ming)日、月、五星运行所到(dao)的(de)位置(zhi)。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向(xiang)东排列为(wei)：东方(fang)苍龙七(qi)宿(角、亢、氐dǐ、房、心(xin)、尾、箕jī)；北方玄武七宿(xiu)(斗、牛、女(nv)、虚、危、室(shi)、壁)；西方(fang)白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱雀七宿(井(jing)、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍龙(long)、北方(fang)玄武(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方朱(zhu)雀，这是古人把每一方的七宿联系起来(lai)想(xiang)像成的四种动物形象，叫(jiao)做四象(xiang)。以(yi)东方(fang)苍龙(long)来看(kan)，从(cong)角(jiao)宿到箕宿(xiu)看(kan)成为一(yi)条龙，角像龙角(jiao)，氐房(fang)像龙身，尾宿(xiu)即龙(long)尾。另(ling)外，古人(ren)还喜(xi)欢将天(tian)上星宿和地(di)上区域(yu)结合在一(yi)起，《史记・天官书》便说：天则(ze)有列(lie)宿，地则(ze)有州域。春秋战国时代，人(ren)们根据地上的区域来划分天(tian)上的(de)星宿(xiu)，把天(tian)上的星(xing)宿(xiu)分别(bie)指(zhi)配於(yu)地(di)上的州国，使(shi)它们互(hu)相对(dui)应(ying)，说某(mou)星是某国(guo)的分星(xing)，某某星宿是(shi)某(mou)某州国(guo)的分野(ye)，这种(zhong)看法(fa)，便(bian)是所(suo)谓分野(ye)的(de)观(guan)念。通过(guo)这(zhe)种结(jie)合，古代(dai)的占(zhan)卜师们便可以(yi)通过(guo)天象的变化(hua)来预测(ce)国家的(de)变(bian)化兴衰了(le)。当(dang)然，现代的天文学只是早已否定了这种观(guan)点的正确性(xing)。