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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。