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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。