生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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