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古之欲(yu)明明德于天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者，先(xian)修其(qi)身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格而后(hou)知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚而(er)后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修(xiu)而后家(jia)齐，家齐而后(hou)国(guo)治，国(guo)治而(er)后天下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本(ben)乱而末治者否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。