生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。
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