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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并(bing)行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。