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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。