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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三(san)王(wang)而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此而早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川(chuan)流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所以为大也。