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故政者君之所(suo)以藏(cang)身也。是故夫政必(bi)本于(yu)天(tian)，ゾ以降命(ming)。命(ming)降于社之谓ゾ地(di)， 降于祖庙之(zhi)谓仁(ren)义(yi)，降于山川之谓兴作，降于五祀(si)之谓制度。此圣人(ren)所(suo)以(yi)藏(cang)身之(zhi) 固(gu)也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也(ye)。处其所(suo)存，礼(li)之序也(ye)；玩(wan)其所乐， 民之治也。故天(tian)生时而地生财(cai)，人(ren)其(qi)父生而师教之，四者，君(jun1)以(yi)正(zheng)用之，故君者 立于无过(guo)之地也(ye)。