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父母之丧(sang)，居倚庐、不涂，寝(qin)苫枕(zhen)＿，非丧(sang)事(shi)不言。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既葬柱(zhu)楣，涂庐不(bu)于显者。君大夫士皆宫之。凡(fan)非(fei)适(shi)子者(zhe)，自(zi)未(wei)葬以(yi)于 隐(yin)者(zhe)为庐(lu)。既(ji)葬，与(yu)人(ren)立。君言王事，不言(yan)国事；大夫士言公事，不(bu)言家事(shi)。君 既(ji)葬，王政入于国，既卒哭而(er)服王事。大(da)夫(fu)士既葬，公(gong)政入于家，既(ji)卒哭、弁(bian) 带，金革(ge)之事无辟也。既练(lian)、居垩(e)室，不与人居。君谋国政(zheng)，大夫(fu)士(shi)谋家事。既 祥，黝垩。祥而(er)外(wai)无哭(ku)者(zhe)？礻覃而内无哭者，乐作矣故(gu)也。礻(shi)覃而(er)从御(yu)，吉祭(ji)而(er) 复寝。期居庐，终丧不御于内者(zhe)，父在为母为(wei)妻。齐衰(shuai)期者，大(da)功布(bu)衰九月者， 皆三月不(bu)御(yu)于内。妇人不居(ju)庐(lu)。不寝苫。丧父母，既练(lian)而归；期九月者，既葬(zang)而(er) 归。公之丧(sang)，大(da)夫俟练，士卒(zu)哭而(er)归。大夫士父(fu)母(mu)之丧，既(ji)练而归。朔月忌日， 则归哭(ku)于宗(zong)室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次(ci)于子，兄不次(ci)于弟。