《中文字幕 一区二区三区》

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所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一言偾事(shi)，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。