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如果(guo)以(yi)起念(nian)头为立志，有志者事(shi)竟不成之例甚(shen)多。愚公(gong)尽可(ke)移(yi)山，精(jing)卫尽可填海(hai)，而世间却实(shi)有不可能(neng)的事情。我们必须承让不可能的真实『性』。所谓'不可能，就是俗(su)语所谓没有办法没有(you)一个方法(fa)和步骤去(qu)达到所想的目的。没有认清方法(fa)和步骤而想(xiang)达(da)到那个(ge)目(mu)的(de)，那(na)只是痴(chi)想而不是立(li)志，志就(jiu)是(shi)理(li)想，而(er)理想(xiang)必定是可实(shi)现的理想(xiang)。理想(xiang)普(pu)通(tong)有两种(zhong)意义。一是可望而不(bu)可攀(pan)，可幻想(xiang)而不(bu)可实(shi)现的完美(mei)，比如许多宗教(jiao)都以(yi)长生不老做(zuo)为(wei)人(ren)生(sheng)理想，它(ta)成为理想，就(jiu)因为事实(shi)上(shang)没(mei)有人(ren)长生不老。理想的另一意义是(shi)一个(ge)问题(ti)的最完(wan)美(mei)的答案，或(huo)是可(ke)能范(fan)围(wei)以内的最(zui)圆(yuan)满的解决困难(nan)的办(ban)法。比如长生不老虽非人力所能达(da)到，而强(qiang)健却是人力(li)所(suo)能达到的。就(jiu)人的能(neng)力范围来说(shuo)，强健是一(yi)个合(he)理(li)的理想。这(zhe)两种(zhong)意(yi)义的(de)分(fen)别(bie)在一个(ge)蔑(mie)视事(shi)实条件(jian)，一个(ge)顾到事实条件，一个渺茫(mang)无稽，一个有(you)方法步骤(zhou)可循。严(yan)格地(di)说，前一种是幻想痴想而不是理想(xiang)，是理想都必顾到事实。在理想(xiang)与事实起冲(chong)突时(shi)，错处不(bu)在事实而(er)在理想。我们必(bi)须接受事实，理想与事实背驰时(shi)，我们应(ying)该改变理想。坚持(chi)一种不合理的理想而至死不变(bian)只(zhi)是匹夫(fu)之勇(yong)。我特别着重这一点，因为(wei)有些(xie)道(dao)德(de)家在盲目(mu)地(di)说(shuo)坚(jian)持理想，许多人在(zai)盲目地(di)听。