自从(cong)皮埃(ai)尔.格兰古瓦目睹了整个事件怎(zen)样(yang)急(ji)转(zhuan)直下,这出(chu)喜剧的两个主角将(jiang)会如何(he)遭(zao)到绳索.绞刑和其(qi)他麻烦,他(ta)就不(bu)再想插手此(ci)事了.他坚(jian)持认为,说到底,那些(xie)流浪(lang)汉是巴(ba)黎最好的(de)伙(huo)伴,所以(yi)他依然留在他们之中,流浪汉们倒(dao)是一直关注埃及少(shao)女(nv)的命运.他觉得这是简单(dan)不过(guo)的事情了(le),因(yin)为这帮流浪汉都像她一样,前(qian)景无非是落入夏尔(er)莫吕和(he)托(tuo)特吕的(de)手里(li),而不像他那(na)样能天马行(hang)空乘着(zhe)缪(miu)斯(si)的双翼飞马佩(pei)加索(suo)斯,遨(ao)游(you)于(yu)想(xiang)象之邦(bang).从他们的谈话(hua)中得知,自己的(de)那位以摔罐(guan)成亲的妻子(zi)躲进(jin)了(le)巴黎(li)圣母院,他也(ye)就自由自(zi)在了.可他甚至连想去(qu)看她也不想.他偶尔想起小山羊(yang),如此而已.再说(shuo),白天(tian)他必须(xu)耍些卖力(li)气的把戏挣口(kou)饭(fan)吃,夜里还(hai)得(de)刻苦撰写控告巴(ba)黎主教的诉(su)状,由(you)于他牢牢(lao)记住(zhu)主教(jiao)的(de)磨房(fang)的轮子曾溅了他一身水(shui),他为此耿耿于怀.他也(ye)致力于(yu)评论诺(nuo)瓦(wa)永和(he)图尔内尔的主教(jiao)波(bo)德里.勒.鲁热的(de)杰(jie)作(zuo)《论石头雕琢》,这(zhe)使他对建筑(zhu)艺术产生了十分(fen)浓厚(hou)地的兴(xing)趣;这(zhe)种倾向在他心(xin)中替代了(le)对炼金术(shu)神(shen)秘学说的热情,再说,那(na)只(zhi)是一种(zhong)自然(ran)而然的结果,因为在(zai)炼金术和营造术之间有一种内在的联系(xi).格(ge)兰古瓦无非从热衷于一种观(guan)念转为热衷(zhong)于这种观(guan)念(nian)的形式罢(ba)了.
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