《婷婷综合红桃视频》

【婷婷综合红桃视频】

这《苦闷(men)的象(xiang)征(zheng)》也(ye)是(shi)殁(mo)后才印(yin)行的遗稿，虽(sui)然还(hai)非定本，而(er)大体却已完具了。第一分《创作论》是本据(ju)，第(di)二(er)分《鉴赏论》其(qi)实即是论(lun)批评，和后两分都(dou)不过从《创作论》引申出来的必然的系论。至(zhi)于主旨，也极分明(ming)，用作者自己的(de)话来说，就是生命力受(shou)了压抑而生的苦闷懊恼(nao)乃是文(wen)艺(yi)的根(gen)柢(di)，而其表现法乃是广义的象征(zheng)主义。但(dan)是所谓象征主义(yi)者(zhe)，决(jue)非单是前(qian)世(shi)纪末法兰西诗坛的一(yi)派所曾经标(biao)榜的主义，凡(fan)有一切(qie)文(wen)艺，古往今来(lai)，是无(wu)不(bu)在这样的(de)意(yi)义(yi)上，用着(zhe)象征主(zhu)义的表(biao)现法(fa)的(de)。（《创作论(lun)》第四章及第六章）作者据伯(bo)格森一流的哲学(xue)，以(yi)进行(hang)不息的生命(ming)力(li)为人(ren)类生活的根本，又(you)从(cong)弗罗特(te)一(yi)流(liu)的(de)科学(xue)，寻出生命力的根柢来(lai)，即用以解释(shi)文艺(yi)，――尤其是文学。然(ran)与旧说又小有不(bu)同，伯格(ge)森以未(wei)来为不可测，作(zuo)者(zhe)则以(yi)诗人为先知，弗罗特(te)归生命(ming)力的(de)根柢于(yu)性欲，作者则(ze)云即其力的突(tu)进和跳跃(yue)。这在目下同类的群书(shu)中(zhong)，殆(dai)可(ke)以说，既(ji)异(yi)于(yu)科学家似的专断和(he)哲学家似的玄虚，而(er)且(qie)也并无(wu)一(yi)般文学(xue)论者(zhe)的(de)繁碎。作者自己就(jiu)很有独创力的，于是此书(shu)也就成为一种创作，而对于文(wen)艺，即多有独到(dao)的见地和(he)深切的会心。