生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
Copyright © 2008-2018