古之(zhi)欲(yu)明(ming)明德(de)于天下者(zhe),先治其国。欲治其(qi)国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe),先(xian)修其身。欲修其(qi)身者,先(xian)正(zheng)其(qi)心。欲正其心者,先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者(zhe),先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后(hou)知至,知(zhi)至而后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正(zheng)而后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而(er)后国治(zhi),国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修(xiu)身为本,其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之有也。此(ci)谓知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018