生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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