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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。