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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而(er)世(shi)为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如(ru)此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行(hang)，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地之所以为(wei)大(da)也。