生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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