《五月天婷亚洲天综合网综合》

【五月天婷亚洲天综合网综合】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有(you)学(xue)养子而(er)后嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而民不(bu)从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。