我们前面(mian)所说的(de)一切极其简略,许许多多(duo)论(lun)据(ju)和成百上(shang)千种(zhong)琐碎的非议均未涉(she)及.如果是(shi)加以概括(kuo),便(bian)能得到如下的(de)结论:直至(zhi)十五世(shi)纪(ji),建筑艺术一(yi)向是人(ren)类活(huo)动的主要记载(zai);在此(ci)期间,世上出现(xian)任何复杂一些的思想(xiang),都化(hua)作(zuo)了建(jian)筑物;任(ren)何人民性(xing)的观(guan)念,如(ru)同任何(he)宗(zong)教法度(du)一(yi)样(yang),都有其宏伟的纪念碑;最后,人类任何重(chong)要(yao)的(de)想(xiang)法(fa),全(quan)不被用石(shi)头记载(zai)了(le)下来.那是什么缘故(gu)呢(ne)?因为任何(he)思想,无(wu)论(lun)是宗(zong)教(jiao)的还是(shi)哲学(xue)的(de),其所关注的是永世长(zhang)存(cun);曾(ceng)震撼(han)一代人心灵的观念,都希望能震撼其他世代,且留下痕迹.况(kuang)且,听得的不朽(xiu)的(de)书(shu)稿,那是何(he)等靠不住呀!一座建筑(zhu)物才是(shi)一本结(jie)结(jie)实实的书,持久,坚固!一(yi)把火或者(zhe)一(yi)个残(can)暴之(zhi)徒,就可以把书写的(de)言词毁尽;而要(yao)把建筑的言词毁掉,那(na)就得一场社会革(ge)命(ming),一场尘世革命.野蛮人确曾践踏过古罗(luo)马竞技(ji)场(chang),或许古埃及金(jin)字塔也(ye)经历过挪亚(ya)时(shi)代大洪水的泛滥哩(li).
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