所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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