《日日日www》

【日日日www】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而(er)不能(neng)退，退(tui)而(er)不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。