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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。