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所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。